据说每个人每天都会和自己进行5000次对话，其中大多数时候都是在否定自己，比如说：

我很差、我不行、我做不到、我很糟糕……

这一切的根源，都缘于他们的“心”不够硬，内心不够强大。

一个内心不强大的人，生活处处是惊涛骇浪，再小的事情，都会被无限放大；

一个内心不强大的人，心中永远缺乏安全感，情绪起伏大，容易受外界影响；

一个内心不强大的人，要么特别在意别人的看法，要么就活在别人的眼目口舌之中。

当然，内心强大并不是先天就存在的能力，而是在后天的经历中慢慢磨练出来的。

庸者仰视

李白《将进酒》说：“天生我材必有用，千金散尽还复来。” 每个人都有自己的位置和存在的意义，不要妄自菲薄，轻易否定自己的人生，只会仰视他人的成就。 “一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。”

作家毕淑敏写过这么一个故事。

起初，一个人被要求写下10件想要的东西，他兴致盎然地照做；

后来，当被要求把写下来的东西删去一半时，他不由皱起了眉头；

等到最后，只允许留下一件物品时，他竟开始抽泣起来。

故事的结尾，毕淑敏写道：“舍弃是痛苦的，但这便是成熟的代价。”

当一个人阅历还不够，只会觉得眼前一切，都是自己想要的。

直到看过了世界，才会明白人这一生，其实所需甚少。

真正的幸福，不在所得多寡，而是历经繁华后的精神富足。

作家格勒汉姆成名后，拼命买奢侈品，参加舞会，只为证明自己实现了人生逆袭。

而当所有人开始羡慕他过上富裕的生活时，如愿以偿的格勒汉姆，却发现自己并没有想象中那么快乐。

他住着六百平方英尺的豪宅，只觉得拥挤不堪；面对满屋的名牌物件，更是感到空虚不已。

直到一次旅行，他置身辽阔的田野和星空之间，才感到久违的自由与放松，而那一刻他发现自己除了帐篷，其实一无所有。

这让他开始反思平时的生活方式，争名逐利满足的只是稍纵即逝的虚荣，自己却在这个过程中越活越累。

不看轻自己，不仰视他人，懂得肯定自己，欣赏自己，才是对生命最大的尊重。 当我们不再仰视所有人时，瞧得起自己时，方能活出自我，赢得自由。

傲者俯视

阳明先生说：人生大病，在于一“傲”字。 傲慢的人，俯视众生，脸上写满优越感，非但得不到别人的尊重，也降低了自己的人格。 北宋大学士苏东坡饱读诗书，才华横溢，少年时得志，是个傲气十足的人，轻易不把别人放在眼里。

有一天，苏东坡出门郊游，看到有很多农夫在挑河塘淤泥肥田，他信步走到了一条田间小道上，却迎面碰到一个挑着泥担的农妇。

两人狭路相逢，互不相让，苏东坡见状便狂妄自大地说：“万般皆下品，惟有读书高。我是读书人，你应该给我让路。”

农妇听后大笑，说：“你既然是读书人，可会对对子？”

苏东坡自是答道：“我学富五车，当然可以。”

于是农妇不假思索地说：“一担重泥挡子路。”

苏东坡半晌无言以对，田埂两旁的农夫都望着他的窘态，捧腹大笑。

情急之下，苏东坡回了一句：“两行夫子笑颜回。”

此时他虽然对了下联，但心有惭愧，自觉地走到一旁让路。

家财万贯也好，才华横溢也罢，都别骄傲自满，心中有谦卑，世界才会对你友好。

人生一世，用傲慢心俯视众生，看红尘万丈，难免为世相所迷。

君子从不居高临下俯视他人，持一颗谦卑心，看世间万物，才能简单明了。

智者平视

杨绛先生有句话说：“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”

行走于世间，风云变幻无穷，上坡时别瞧不起山下的人，站在山顶也别看不起正在上坡的人。

真正的智者，从不高看自己，也并不低估他人，平视才是见自己、见众生、见天地的真谛。

早先杨绛被划为“牛鬼蛇神”，剃了“阴阳头”，她只连夜赶制假发，像往常那般生活。

被安排去洗厕所，杨绛亦不为此抬不起头，反倒是尽心尽力打扫干净，人到闲时，还坐在马桶上读书写字，自得其乐。

晚年时，杨绛德高望重，声名斐然，却始终有一颗恬淡自如的心。

《杨绛文集》出版时，恰逢杨绛创作70周年，出版商原想邀请杨绛出山隆重宣传，遭到婉拒。

有一次，某人想借钱钟书100年诞辰之际，请杨绛参加活动，她也毅然回绝。 杨绛先生这一生，遭过许多罪，得过许多奖，但从来没有什么能让她自惭形秽和心生傲慢。

不以物喜，不以己悲。人活到极致，是平视。 漫漫人生路，唯有平视看人和事，才能不被外界左右，在起伏无序的人生中，保有淡定和从容，活出自己想要的样子。

作家雷抒雁说：

“仰望星空的人，总以为星星就是宝石，晶莹、透亮、没有纤瑕。飞上星空的人知道，那儿有灰尘、石渣，和地球一样复杂。”

不要去羡慕别人拥有的繁星，也许你所站立的土地，正是别人心之神往的远方。

曾看过一句话：生活的真谛，正在于不卑不亢地欣赏它的跌宕起伏。 人生潮起潮落，愿你都能以平视的目光，看自己，看他人，看世界。